牛郎织女的故事发现于南朝，为何认为产生于东汉末年
因为牛郎织女的故事大约在东汉末年初步定型。汉代是我国封建社会初步完成中央集权时期，统治阶级和劳动人民的矛盾日益尖锐，人民向往男耕女织、自给自足的生活，这便产生了牛郎织女婚后过着自由美满生活的描述；但当时社会动荡不安，人民的理想很难实现，而王母的思想行为正反映了封建势力的冷酷无情，对人民的压迫，这便产生了牛郎织女天各一方，只能一年相会一次的情节。
故事歌颂了劳动人民反对封建压迫、争取自由幸福的叛逆精神，反映了他们对美好生活的向往、追求。牵牛星和织女星：喜鹊
喜鹊又名鹊，雀形目鸦科鸦鹊属。除中、南美洲、南极洲外，世界各地均有分布。在我国除沙漠、草原地带外，各地有分布，沿海地区最为常见。
在现实生活中，牛郎织女那坚贞不谕的爱情传说真的存在吗
在现实生活中牛郎织女式的爱情故事不多，但还是有的，我身边就有这样真实的爱情故事 。她是一名农村的小学民办教师，也是我的小学语文老师，她未婚夫是一名军人。
他们俩是一个村的，是无话不谈的好朋友 ， 也算得是青梅竹马的恋人。
在七十年代的一个冬天，他报名惨了军 ，换了军装，他跑去她学校找她 并告诉她：我要走了 你要多保重，不要太辛苦，我到部队好好干，争取将来有一天我把你接走，我们一起生活。他们彼此相爱，含情脉脉地对视者，很久很久……。
他随着新兵的队伍走了 ，她目送他到看不到为止。他走后，家里面的农活她经常过去帮着干，老人病了她帮助送医院，并且省吃俭用买来补品给老人送去。他们靠的是书信来往，鸿雁传书。相思之情只能用文字表达。这样又过了三年，他回来探亲 ，他们草草地举办了婚礼 ，又回部队了！一年又一年过去了，他在部队提了干，按理说能够带家属了 ，可以跟丈夫去部队生活啦。可是，家里还有年老多病的公公婆婆要照顾，还有，她也舍不得离开自己的学生。她纠结了好几天，最终还是选择了留下来。几十年来，他们过着两地分居的生活，像牛郎织女那样，每年只能在探亲假期才能团聚。直到后来她丈夫转业到我们县城工作 。丈夫忠孝不能两全，她代替了他来照顾二老，你们说说，我的老师她不是最美丽的“织女”呢？
每年的七月七牛郎织女会在鹊桥上想见吗这个传说是真的么
鹊桥是古代汉族民间爱情故事中喜鹊搭成的桥。相传牛郎和织女被银河隔开，只允许每年的农历七月七日相见。为了让牛郎和织女相会，各地的喜鹊就会飞过来用身体紧贴着搭成一座桥，此桥就叫做鹊桥。牛郎和织女便在这鹊桥上相会。
1、在汉族传说中每年农历七月七日，即七夕，会有飞鹊在银河上架起桥梁，让牛郎和织女得以相见，称作鹊桥，后来此一名词便引申为能够连结男女之间良缘的各种事物。
2、气功内丹术术语。多意词。指舌，又有上鹊桥和下鹊桥之说。上鹊桥在印堂、鼻窍处，一虚一实；下鹊桥在尾闾、谷道处，亦一虚一实。或谓上鹊桥指舌，下鹊桥指阴蹻穴。河车转运时，要防止鹊桥走漏，引精炁顺利循行。
3、语出：韩鄂《岁华纪丽》卷三引《风俗通》：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”权德舆《七夕》诗：“今日云軿渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。”又名乌鹊桥。鹊桥是传说鸟神受牛郎织女的真挚情感而感动派来的喜鹊搭成的桥。
鹊桥相会，成语，民间传说阴历七月初七晚上喜鹊在银河上搭桥，让牛郎、织女在桥上相会，七夕日多雨正是他们哭泣的泪水。比喻情人或夫妻久别之后的团聚。鹊桥：民间传说阴历七月初七晚上喜鹊在银河上搭的桥。唐·权德舆《七夕》：“今日云耕渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
对于七夕佳节的来源，最早是出自春秋战国时期，例如《诗经·大东》：“跤彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。”但是直到楚怀王时期，才设立了七夕这个节日，不过在明代罗颀《物源》中说，楚怀王设立七夕是祭祀天上的牵牛星和织女星，没有鹊桥相会的故事。
到了东汉应劭撰的《风俗通》记载有：“织女七夕当渡河，使鹊为侨”但是这个记载没牛郎，因此很多民俗学家认为这个“七夕节”是单身女子的节日，并不是所谓的情人节，要说到牛郎织女鹊桥相会的故事，得说到晋朝和南北朝，这个时期牛郎和织女才有了爱情故事。
对于牵牛星和织女星在《史记·天官书》和《汉书·天文志》中都有记载，但是牛郎和织女的故事，是到了晋代宗怀的《荆楚岁时记》里记载了这么一个故事：说天帝的外孙女织女，在七月七日这天夜晚与牵牛在银河相会。到了南北朝任眆《述异记》里对于两人的爱情故事，就有了更详细的记载。
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